FSE et changement de société: continuons le début!

Du 12 au 15 novembre, à Paris, se déroule  le deuxième forum social européen de l'histoire de l'humanité. Après l'événement qu'a constitué le FSE de Florence l'année passée, il n'est pas tout à fait impossible que celui-ci attire un chouia le regard de quelques médias plus ou moins avisés de la chose. Il n'est pas non plus exclu que la présentation qui en sera faite n'aille pas beaucoup plus loin que de montrer des gens qui se réunissent pour discuter de sujets assez incongrus puisque déjà réglés par l'omniscient libéral.
Néanmoins, il me plaît à penser que le FSE mérite plus. Il me plaît à penser que "le mouvement altermondialisation" mérite, pour des raisons suffisamment variées et abondantes pour que je ne les aborde pas, que l'on se penche un peu dessus. Alors penchons-nous: le FSE, c'est quoi?
Bien incapable d'aborder son ontogénèse, son avenir ou la totalité de ce qu'il est, je me contenterai de mon petit point de vue. Le FSE est l'expression de champs de luttes qui traverse la société. Et bien que ne m'en contentant pas, j'en citerai deux :
Tout d'abord, le FSE est une expression de la lutte contre le discours de légitimation du capitalisme. Parce qu'il réunit des acteurs du mouvement social, il constitue un espace de la prise de parole d'un certain nombre de résistances et donc un espace où l'on peut dire collectivement que "un autre monde est possible". Mais il est aussi un espace de structuration de cette parole. En effet, si l'on  peut dire collectivement qu'un autre monde est possible, il se trouve que ce n'est pas n'importe qui qui le dit à la tribune. Si il existe un foisonnement des débats, séminaires, on note une mise en cohérence thématique qui n'est pas nécessairement le fait de tous. Et puis ceux qui ont eu l'audace de proposer un séminaire ou un intervenant pourraient vous dire que visiblement cela ne suffit pas à ce qu'il soit accepté, qu'il y aurait des histoires de quotas d'organisations représentatives ou non...
Ceci m'amène à mon deuxième champ de lutte,  qui se terre sous la question "épineuse" de la radicalité. "Un autre monde est possible, dit l'un, est d'ailleurs écoutons ce que nous disent les intervenants du FSE sur la construction des convergences parallèles". "Un autre monde est possible, dit l'autre, mais il est radical et d'ailleurs tes intervenants ils convergent pas très parallèlement avec moi, alors je voudrais qu'il y en ait plus qui convergent avec moi." Tout cela pour dire que, au sein de l'organisation du FSE, parce qu'il y a bien une organisation du FSE, on se bat pour imposer sa forme de structuration du discours de déligitimation du capitalisme. On se bat pour prendre les instruments du pouvoir, en l'occurrence liés au FSE, afin d'imposer son rapport au monde, et ce dans le FSE.
Bon, d'accord, j'ai menti. Je vais citer un troisième champ de lutte, qui se joue au FSE. Qui peut peut-être ressembler au précédent. Qui peut aussi ressembler au premier. C'est selon. J'expose. "Un autre monde est possible", d'accord. Mais lequel? Non, en fait, pas lequel. La question importante est la suivante: comment? Parce que quelque soit le nouveau monde possible qui s'offre, s'il se battit sur l'imposition du rapport au monde d'une partie par l'utilisation des instruments du pouvoir, quelque soient les niveaux du pouvoir (états, monde, mouvements, associations...), il se battit sur une démarche d'oppression. Pour "l'autre monde possible", il faut construire "un monde où mille mondes sont possibles". Donc un monde qui résout pratiquement et en permanence ses rapports aux pouvoirs, quelque en soient les niveaux (pour être un peu redondant).

Qu'est-ce que cela peut bien vouloir dire pour le FSE? Il n'y a que peu de places dans l'organisation des forum sociaux pour cette dernière dynamique, pour plein de bonnes raisons (avec et sans ironie). Une possibilité est que le FSE devienne, redevienne (je ne sais pas), un lieu de construction des espaces de résistance et pas uniquement un lieu de la prise de parole des résistances. Un lieu de vie et pas uniquement un lieu de parole. Pour que l'expérience construite de nouvelles formes de rapports... En fait je ne sais pas trop pour quoi, ni comment. Il faut que j'en discute.

Adrien Martinez, 
Vice-Président d’Espaces Marx Aquitaine-Bordeaux-Gironde